HẬU QUẢ CHO NGƯỜI NỮ. Ngài phán với người nữ: “Ta sẽ làm cho ngươi đau đớn nhiều khi sinh con; ngươi sẽ sinh con trong đau đớn. Ngươi sẽ thèm muốn chồng ngươi, và người sẽ cai trị ngươi.” (Sáng 3:167)

HẬU QUẢ CHO NGƯỜI NAM. Ngài phán với A-đam: “Bởi vì ngươi đã nghe lời vợ ngươi và ăn trái cây mà Ta đã truyền lệnh cho ngươi: Ngươi không được ăn từ nó,””Đất đai bị nguyền rủa vì ngươi; ngươi sẽ phải làm việc vất vả để có thức ăn từ nó suốt những ngày của đời ngươi. Nó sẽ sinh ra gai góc cho ngươi, và ngươi sẽ ăn rau cỏ ngoài đồng. Ngươi sẽ phải đổ mồ hôi trán để có thức ăn cho đến khi ngươi trở về với đất, vì từ đất ngươi đã được tạo nên; bởi ngươi là bụi đất và sẽ trở về với bụi đất.” (Sáng 3:7-19)

NGƯỜI NỮ ĐƯỢC ĐẶT TÊN. A-đam đặt tên cho vợ mình là Ê-va, vì bà sẽ trở thành mẹ của tất cả người sống. (Sáng 3:20)

CHE GIẤU SỰ HỔ THẸN. CHÚA là Đức Chúa Trời làm áo bằng da thú cho A-đam và vợ người và mặc cho họ. (Sáng 3:21)

ĐUỔI KHỎI VƯỜN ĐỊA ĐÀNG. CHÚA là Đức Chúa Trời phán: “Này, con người đã trở nên như một trong chúng ta, biết điều thiện và điều ác. Bây giờ, không được để họ giơ tay hái trái cây sự sống mà ăn và sống đời đời.” Vì vậy, CHÚA là Đức Chúa Trời đuổi họ ra khỏi Vườn Ê-đen để cày cấy đất, là nơi họ được tạo ra từ đó. Sau khi đuổi con người ra, Ngài đặt các thần Kê-ru-bim ở phía đông vườn Ê-đen và một thanh gươm lửa quay các hướng để canh giữ con đường đến cây sự sống. (Sáng 3:22-24)

Ba Người Con Đầu Tiên của A-đam và Ê-va  

Trong chuỗi những khởi đầu tiếp nối, sách Sáng Thế ghi lại sự khởi đầu của gia đình đầu tiên. A-đam và Ê-va sinh hai con trai, đặt tên là Ca-in và A-bên, và sau đó sinh người con thứ ba tên là Sết. Văn bản sẽ cho thấy rằng qua nhiều năm, gia đình sẽ có nhiều con trai và con gái.
     Loài người, rất có thể những người anh chị em đầu tiên này đã kết hôn với nhau, mặc dù điều này sẽ bị coi là không phù hợp trong các thế hệ sau.
     Một điều "đầu tiên" khác là ghi chép trong sách Sáng Thế về việc thờ phượng Đức Chúa Trời chính thức đầu tiên của loài người. Cả Ca-in và A-bên đều dâng của lễ cho Đức Chúa Trời từ thành quả lao động của họ. Là một nông dân, Ca-in mang đến một phần hoa màu của mình, trong khi A-bên, một người chăn chiên, dâng những con vật tốt nhất trong bầy của mình cho Đức Chúa Trời. Mặc dù đoạn văn không nói rõ điều gì khiến Đức Chúa Trời đáp ứng, nhưng rõ ràng Ngài không hài lòng với của lễ của Ca-in. Không rõ liệu điều này là vì Đức Chúa Trời đã truyền dạy cụ thể cho hai anh em phải dâng của lễ bằng súc vật, hay có lẽ vì tính cách xấu xa của Ca-in đã được Đức Chúa Trời biết trước. Dù sao thì lòng kiêu ngạo của Ca-in bị tổn thương và cơn giận của anh ta đối với A-bên lớn đến nỗi trong một hành động có chủ ý, Ca-in đã giết A-bên. Tội ác này càng thêm nặng nề khi Ca-in nói dối Đức Chúa Trời về tung tích của A-bên.
     Mặc dù Đức Chúa Trời trừng phạt Ca-in vì việc làm sai trái của anh ta, đoạn văn cho thấy một cái nhìn thú vị về đặc tính của Đức Chúa Trời khi chỉ ra rằng, dù tội lỗi của Ca-in rất lớn, Đức Chúa Trời vẫn thể hiện lòng thương xót với anh ta. Đây sẽ là một hành động đặc biệt về ân điển. Lòng thương xót của Đức Chúa Trời sẽ được thấy nhiều lần nữa. Đáng tiếc, Ca-in dường như không đáp lại lòng thương xót của Đức Chúa Trời một cách tích cực, ít nhất nếu xét theo con cháu của ông là sự phản ánh tính cách tiếp tục của Ca-in. Ngược lại, khi Sết được sinh ra, dường như Sết kế thừa tính cách công chính của A-bên và cũng truyền lòng kính sợ Đức Chúa Trời cho con cái mình.

CA-IN VÀ A-BÊN RA ĐỜI: A-đam ăn ở với vợ là Ê-va, và bà có thai, sinh Ca-in. Bà nói: "Nhờ CHÚA giúp đỡ, tôi đã sinh được một người con trai." Sau đó bà sinh em trai người là A-bên.(Gen 4:1,2a, Ê đen)

ANH EM DÂNG LỄ VẬT: A-bên làm nghề chăn chiên, còn Ca-in làm ruộng. Theo thời gian, Ca-in đem một số hoa màu dâng lên CHÚA làm lễ vật. A-bên cũng dâng những con đầu lòng của bầy chiên và mỡ của chúng. CHÚA đoái nhìn A-bên và lễ vật của người, nhưng không đoái nhìn Ca-in và lễ vật của người. Ca-in rất giận dữ, và mặt anh ta sa sầm xuống.
CHÚA phán với Ca-in: “Tại sao ngươi giận? Tại sao mặt ngươi sa sầm? Nếu ngươi làm điều phải, ngươi sẽ không được chấp nhận sao? Nhưng nếu ngươi không làm điều phải, tội lỗi đang rình rập tại cửa; nó muốn chiếm hữu ngươi, nhưng ngươi phải thắng nó.” (Gen 4:2b-7)

CA-IN GIẾT A-BÊN: Ca-in nói với em trai mình là A-bên: “Chúng ta hãy ra đồng.” Khi họ ở ngoài đồng, Ca-in tấn công em mình là A-bên và giết chết người.
 Rồi CHÚA hỏi Ca-in: “Em trai ngươi A-bên đâu?”
   “Con không biết,” anh ta đáp. “Con có phải là người giữ em con sao?” (Sáng 4:8,9)

CA-IN BỊ TRỪNG PHẠT: CHÚA phán: "Ngươi đã làm gì vậy? Hãy nghe đây! Máu của em ngươi từ đất kêu van đến ta. Giờ đây ngươi bị nguyền rủa và bị đuổi khỏi đất, là nơi đã há miệng nhận máu em ngươi từ tay ngươi. Khi ngươi cày cấy đất, nó sẽ không còn sinh hoa trái cho ngươi nữa. Ngươi sẽ là kẻ lang thang khắp đất."
 Ca-in thưa với CHÚA: "Hình phạt của con quá nặng không thể chịu nổi. Hôm nay Ngài đuổi con khỏi đất này, và con sẽ phải lẩn trốn khỏi sự hiện diện của Ngài; con sẽ là kẻ lang thang khắp đất, và ai gặp con cũng sẽ giết con."
   Nhưng CHÚA phán với người: "Không phải vậy; nếu ai giết Ca-in sẽ bị báo thù gấp bảy lần." Rồi CHÚA đặt một dấu trên Ca-in, để ai gặp người sẽ không giết người. Thế là Ca-in đi khỏi mặt CHÚA và sống tại xứ Nốt, phía đông Ê-đen. (Sáng 4:10-16)

DÒNG DÕI CA-IN: Ca-in ăn ở với vợ mình, và bà có thai, sinh Hê-nóc. Ca-in đang xây một thành, và đặt tên thành theo tên con trai mình là Hê-nóc. Hê-nóc sinh I-rát; I-rát sinh Mê-hu-gia-ên; Mê-hu-gia-ên sinh Mê-tu-sa-ên; và Mê-tu-sa-ên sinh La-méc.
   La-méc cưới hai vợ, một người tên A-đa và người kia tên Xi-la. A-đa sinh Gia-banh; ông là tổ phụ của những người sống trong lều và chăn nuôi gia súc. Em trai ông tên là Giu-banh; ông là tổ phụ của những người chơi đàn hạc và sáo. Xi-la cũng sinh một con trai là Tu-banh-Ca-in, người chế tạo mọi loại dụng cụ bằng đồng và sắt. Em gái của Tu-banh-Ca-in là Na-a-ma. (Sáng 4:17-22, Nốt, phía đông Ê-đen )

LA-MÉC THÚ TỘI GIẾT NGƯỜI: La-méc nói với các vợ

"A-đa và Xi-la, hãy nghe ta;
hỡi vợ của La-méc, hãy lắng tai nghe lời ta.
Ta đã giết một người vì làm ta bị thương,
một thanh niên vì đánh ta.
Nếu Ca-in được báo thù bảy lần,
thì La-méc sẽ được báo thù bảy mươi bảy lần." (Sáng 4:23,24)

SỰ RA ĐỜI CỦA SẾT: A-đam lại ăn ở với vợ, và bà sinh một con trai đặt tên là Sết, vì bà nói: "Đức Chúa Trời đã ban cho tôi một đứa con khác thay cho A-bên, vì Ca-in đã giết người." Sết cũng có một con trai, và ông đặt tên là Ê-nót.
   Bấy giờ người ta bắt đầu kêu cầu danh CHÚA. (Sáng 25-26)

Dòng Dõi từ A-đam đến Nô-ê  

     Phần tiếp theo là một gia phả đơn giản về mười thế hệ từ A-đam qua Sết đến Nô-ê. Tuy nhiên, bản ghi chép gia đình ngắn gọn này chứa đầy điều đáng ngạc nhiên. Chẳng hạn, những người được nêu tên sống hàng trăm năm và có con khi họ từ 65 đến 500 tuổi! Nhiều suy đoán đã được đưa ra về nguyên nhân của tuổi thọ này. Một số người thậm chí đã bác bỏ tính chính xác lịch sử của câu chuyện, cho rằng "những năm" chỉ là những khoảng thời gian tượng trưng, có lẽ ngắn hơn năm hiện đại. Tuy nhiên, ngôn ngữ gốc không cho phép cách giải thích như vậy. Để ủng hộ tính đáng tin cậy lịch sử của câu chuyện, những người khác đã giải thích tuổi thọ bất thường này dựa trên nhiều cơ sở, bao gồm tác động của trái cây của Cây Sự Sống trong vườn Ê-đen; sự bất tử ban đầu của con người chỉ chịu những hậu quả nhẹ nhất của tội lỗi trong giai đoạn đầu phát triển của loài người; hoặc sự ưu việt của thực phẩm, không khí và các điều kiện sống khác trong thời kỳ này. Người ta chỉ có thể suy đoán, nhưng việc công nhận một Đấng Tạo Hóa quyền năng đủ để tạo nên vũ trụ chắc chắn cho phép có sự lựa chọn để Đấng Tạo Hóa đó cho phép những cuộc đời dài bất thường vì bất cứ mục đích nào phù hợp với kế hoạch toàn diện của Ngài cho nhân loại. Một số mục đích có thể được thấy ngay, bao gồm nhu cầu nhanh chóng sinh sôi nẩy nở trên đất và nhu cầu truyền bá các nguyên tắc đạo đức cơ bản trong thời kỳ đầu của nhân loại.
     Việc truyền bá đạo đức qua các thế hệ đầu tiên được thuận lợi hơn nhờ việc A-đam và Sết tiếp tục sống đồng thời với con cháu của họ qua nhiều thế hệ. Ví dụ, với tuổi thọ 930 năm, A-đam vẫn còn sống trong thời của La-méc, cha của Nô-ê, vào cuối thiên niên kỷ đầu tiên kể từ Sáng Thế. Người ta có thể hình dung A-đam tập hợp các tộc trưởng đầu tiên lại và kể đi kể lại cho họ về cách Đức Chúa Trời tạo dựng thế giới, cách Ngài chỉ dẫn loài người sống, và cách Ngài thể hiện cả sự trừng phạt lẫn lòng thương xót khi A-đam và Ê-va, và cả Ca-in, đã không vâng lời.
     Một điều đáng ngạc nhiên khác là một trong những con cháu của A-đam, Hê-nóc, không hề chết! Sau 365 năm sống một đời sống dường như đặc biệt công chính, Hê-nóc được cất khỏi thế gian bằng cách khác với cái chết. Các tộc trưởng khác đều được ghi lại năm họ qua đời, nhưng về Hê-nóc chỉ ghi rằng "ông không còn nữa." Điều đáng chú ý hơn cả việc được cất lên khỏi đời này mà không trải qua cái chết là gợi ý thú vị rằng con người là bất tử - rằng thực sự có sự sống sau cái chết!
     Hoàn toàn có thể danh sách phả hệ này và những danh sách khác sau đó có thể không liệt kê mọi thế hệ kế tiếp, và do đó có thể bỏ qua hàng trăm năm lịch sử nhân loại. Điều này có thể xảy ra, ví dụ, nếu từ "con trai" được dùng để chỉ cháu nội hoặc một hậu duệ xa hơn, như đôi khi thấy trong các ghi chép lịch sử sau này. Nếu là như vậy, sẽ rất khó xác định ngày tháng cụ thể cho những sự kiện quan trọng như việc tạo dựng người nam và người nữ đầu tiên, hay trận đại hồng thủy sẽ đến trong thời Nô-ê. Vì không có dấu hiệu nào cho thấy điều ngược lại, câu chuyện này tiếp tục với giả định rằng các phả hệ liệt kê sự tiến triển từ cha đến con mà không bỏ sót thế hệ nào, nhưng để vấn đề này như một câu hỏi mở.
     Niên đại sớm sẽ được ghi là S.T. (Sau Tạo Thiên, tức sau khi tạo dựng loài người), được tính toán từ thông tin trong sách Sáng Thế, cho đến khi có thể sử dụng niên đại chính xác hơn trong kỷ nguyên T.C. (Trước Công Nguyên). Ngay cả khi đó, các ngày tháng được chỉ ra thường chỉ là ước tính và không nên được coi là không thể tranh cãi. Ngày tháng được cung cấp ở những nơi được tin là hợp lý chính xác để giúp độc giả hiểu bối cảnh lịch sử.

GHI CHÉP VỀ LOÀI NGƯỜI: Đây là truyện ký về dòng dõi của A-đam.
   Khi Đức Chúa Trời tạo dựng loài người, Ngài làm nên họ giống như hình ảnh Đức Chúa Trời. Ngài tạo dựng họ có nam có nữ và ban phước cho họ. Và Ngài đặt tên họ là "Loài Người" khi họ được tạo dựng. (Sáng 5:1,2)

SẾT: Khi A-đam được 130 tuổi, ông sinh một con trai giống như hình ảnh mình; ông đặt tên con là Sết. Sau khi Sết ra đời, A-đam sống thêm 800 năm và sinh thêm nhiều con trai con gái. Như vậy, A-đam sống được 930 tuổi, rồi qua đời. (Sáng 5:3-5) (130 năm Sau Sáng thế = S.S.)

Ê-NÓT: Khi Sết được 105 tuổi, ông sinh Ê-nót. Sau khi Ê-nót ra đời, Sết sống thêm 807 năm và sinh thêm nhiều con trai con gái. Như vậy, Sết sống được 912 tuổi, rồi qua đời. (Sáng 5:6-8) (235 S.S.)

KÊ-NAN: Khi Ê-nót được 90 tuổi, ông sinh Kê-nan. Sau khi Kê-nan ra đời, Ê-nót sống thêm 815 năm và sinh thêm nhiều con trai con gái. Như vậy, Ê-nót sống được 905 tuổi, rồi qua đời. (Sáng 5:9-11) (325 S.S.)

MA-HA-LA-LE: Khi Kê-nan được 70 tuổi, ông sinh Ma-ha-la-le. Sau khi Ma-ha-la-le ra đời, Kê-nan sống thêm 840 năm và sinh thêm nhiều con trai con gái. Như vậy, Kê-nan sống được 910 tuổi, rồi qua đời. (Sáng 5:12-14) (395 S.S.)

GIÊ-RỆT: Khi Ma-ha-la-le được 65 tuổi, ông sinh Giê-rệt. Sau khi Giê-rệt ra đời, Ma-ha-la-le sống thêm 830 năm và sinh thêm nhiều con trai con gái. Như vậy, Ma-ha-la-le sống được 895 tuổi, rồi qua đời. (Sáng 5:15-17) (460 S.S.)

HÊ-NÓC: Khi Gia-rết được 162 tuổi, ông sinh Hê-nóc. Sau khi Hê-nóc ra đời, Gia-rết sống thêm 800 năm và sinh thêm nhiều con trai con gái. Như vậy, Gia-rết sống được 962 tuổi, rồi qua đời. (Sáng 5:18-20) (622 S.S.)

MÊ-TU-SÊ-LA: Khi Hê-nóc được 65 tuổi, ông sinh Mê-tu-sê-la. Sau khi Mê-tu-sê-la ra đời, Hê-nóc đồng đi với Đức Chúa Trời 300 năm và sinh thêm nhiều con trai con gái. Như vậy, Hê-nóc sống được 365 năm. Hê-nóc đồng đi với Đức Chúa Trời; rồi không còn nữa, vì Đức Chúa Trời đã đem ông đi. (Sáng 5:21-24) (687 S.S.)

LA-MÉC: Khi Mê-tu-sê-la được 187 tuổi, ông sinh La-méc. Sau khi La-méc ra đời, Mê-tu-sê-la sống thêm 782 năm và sinh thêm nhiều con trai con gái. Như vậy, Mê-tu-sê-la sống được 969 tuổi, rồi qua đời. (Sáng 5:25-27) (874 S.S.)

NÔ-Ê: Khi La-méc được 182 tuổi, ông sinh một con trai. Ông đặt tên con là Nô-ê và nói: “Đứa này sẽ an ủi chúng ta trong công việc và sự nhọc nhằn của tay chúng ta do đất đai mà CHÚA đã nguyền rủa.” Sau khi Nô-ê ra đời, La-méc sống thêm 595 năm và sinh thêm nhiều con trai con gái. Như vậy, La-méc sống được 777 tuổi, rồi qua đời. (Sáng 5:28-31) (1056 S.S.)

SEM, HAM VÀ GIA-PHẾT: Khi Nô-ê được 500 tuổi, ông sinh Sem, Ham và Gia-phết. (Sáng 5:32) (1556 S.S.)

[Chú thích cuối trang:]
a. “Loài Người” Hebrew adam
b. Cụm từ “cha của” có thể có nghĩa là “tổ tiên”; cũng áp dụng cho các câu 7-26.
c. Nô-ê có âm giống từ tiếng Hebrew có nghĩa là “an ủi”