41 ¹ Chẳng ai đủ gan dám trêu-chọc nó;
Vậy, ai sẽ đứng ở trước mặt ta cho nổi?
² Ai ban cho ta trước đã, mà ta phải trả lại cho?
Phàm vật chi ở dưới trời đều thuộc về ta.

³ Ta hẳn sẽ nói về các chi-thể nó,
Về sức-lực nó, và sự tốt-đẹp của hình-trạng nó.
⁴ Có ai lột được áo choàng của nó không?
Có ai vào trong hàm đôi của nó được chăng?
⁵ Ai sẽ mở cửa họng nó ra?
Sự kinh-khủng vây chung-quanh răng nó.
⁶ Nó có oai-hùng vì cớ các hàng khiên của nó,
Bằng-thẳng dính khắn nhau như được niêm-phong;
⁷ Cái nầy đụng với cái khác,
Đến đỗi gió chẳng lọt qua được.

⁸ Cái nầy hàng lại với cái kia,
Dính với nhau, không hề rời-rã.
⁹ Sự nhảy mũi nó giăng ánh-sáng ra,
Hai con mắt nó khác nào mí mắt của rạng-đông.
¹⁰ Những ngọn lửa nhoáng từ miệng nó,
Và các đám lửa phun ra.
¹¹ Từ lỗ mũi nó khói bay ra,
Như của một nồi sôi, có chụm sậy ở dưới.
¹² Hơi-thở nó làm hừng cháy than,
Một ngọn lửa ra từ miệng nó.
¹³ Trong cổ nó có mãnh-lực,
Và sự kinh-khiếp nhảy-múa trước mặt nó.
¹⁴ Các yếm thịt nó dính chắc nhau,
Nó như đúc liền trên thân nó, không hề chuyển-động.
¹⁵ Trái tim nó cứng như đá,
Cứng khác nào thớt cối dưới.
¹⁶ Khi nó chổi-dậy, các kẻ anh-hùng đều run-sợ;
Vì bắt kinh-hãi nên chạy trốn đi.
¹⁷ Khi người ta lấy gươm đâm nó, gươm chẳng hiệu chi,
Dẫu cho giáo, cái đọc, hay là lao phóng cũng vậy.
¹⁸ Nó coi sắt khác nào rơm-cỏ,
Và đồng như thể cây mục.
¹⁹ Mũi tên không làm cho nó chạy trốn;
Đá trành với nó khác nào cây rạ,
²⁰ Nó cũng xem gậy như rạ,
Cười-nhạo tiếng vo-vo của cây giáo.
²¹ Dưới bụng nó có những miểng nhọn,
Nó dường như trương bừa trên đất bùn.
²² Nó làm cho vực sâu sôi như một cái nồi;
Khiến biển trở thành như hũ dầu xức,
²³ Và bỏ lại sau nó đường cày đi sáng-sủa;
Người ta có lẽ tưởng rằng vực sâu là tóc bạc.
²⁴ Tại thế-thượng, chẳng có vật chi giống như nó;
Nó được dựng-nên để không sợ gì hết.
²⁵ Nó nhìn-xem các vật cao-lớn;
Nó làm vua của các loài thú kiêu-ngạo.

42 ¹ Gióp thưa với Đức Chúa Trời rằng:

⁷ Xảy sau khi Đức Giê-hô-va đã phán các lời ấy với Gióp, thì Ngài phán cùng Ê-li-pha, người Thê-man, mà rằng:

Cơn thạnh-nộ ta nổi lên cùng ngươi và hai bạn-hữu ngươi; bởi vì các ngươi không có nói về ta cách xứng-đáng, y như Gióp, kẻ tôi-tớ ta, đã nói. ⁸ Vậy bây giờ, hãy bắt bảy con bò đực và bảy con chiên đực đi đến Gióp, kẻ tôi-tớ ta, mà vì các ngươi dâng lên một của-lễ thiêu; rồi Gióp, kẻ tôi-tớ ta, sẽ cầu-nguyện cho các ngươi; vì ta sẽ nhậm lời người, kẻo e ta đãi các ngươi tùy theo sự ngu-muội của các ngươi; vì các ngươi không có nói về ta cách xứng-đáng, như Gióp, kẻ tôi-tớ ta, đã nói.

⁹ Vậy, Ê-li-pha, người Thê-man, Binh-đát, người Su-a, Sô-pha, người Na-a-ma, bèn đi và làm theo đều Đức Giê-hô-va đã phán dặn mình; rồi Đức Giê-hô-va nhậm lời của Gióp.

¹⁰ Vậy, khi Gióp đã cầu-nguyện cho bạn-hữu mình rồi, Đức Giê-hô-va bèn đem người ra khỏi cảnh khốn người, và ban lại cho Gióp gấp bằng hai các tài-sản mà người đã có trước. ¹¹ Hết thảy anh em người, chị em người, và những người quen-biết Gióp từ trước, đều đến thăm và ăn bữa với người tại trong nhà người. Chúng chia buồn và an-ủy người về các tai-họa mà Đức Giê-hô-va đã khiến giáng trên người; mỗi người đều cho Gióp một nén bạc và một cái vòng vàng.

¹² Như vậy, Đức Giê-hô-va ban phước cho buổi già của Gióp nhiều hơn lúc đang-thì: người được mười bốn ngàn chiên, sáu ngàn lạc-đà, một ngàn đôi bò, và một ngàn lừa cái. ¹³ Người cũng có bảy con trai và ba con gái. ¹⁴ Người đặt tên cho con gái lớn là Giê-mi-ma (Nghĩa là: Chim bò-câu.); con thứ nhì là Kê-xia (Nghĩa là: Hương-thơm.), và con thứ ba là Kê-ren-Ha-búc (Nghĩa là: Hợp phấn diệp.). ¹⁵ Trong toàn xứ chẳng có người nữ nào lịch-sự bằng ba con gái của Gióp. Cha của họ cho họ một phần cơ-nghiệp trong anh em họ.

¹⁶ Sau việc ấy, Gióp còn sống một trăm bốn mươi năm; người thấy các con trai, cháu, chít mình đến đời thứ tư. ¹⁷ Rồi Gióp qua đời tuổi cao tác lớn.

Ngay cả trong kiệt tác văn học này, người ta không tìm thấy tất cả các câu trả lời mà mình có thể mong muốn. Nhưng chính điều đó là một phần của những gì Gióp đã học được. Trong cuộc đời này con người sẽ không bao giờ biết tất cả sự khôn ngoan của Đức Chúa Trời, và ở một số khía cạnh thậm chí không ở vị thế để đặt câu hỏi “Tại sao?” Nhưng một số điều được làm rõ từ sự đối đầu của Gióp. Thứ nhất, mặc dù không phải lúc nào cũng dễ thấy, kẻ ác sẽ một ngày nào đó bị phán xét. Thứ hai, quan niệm rằng đau khổ luôn là kết quả của tội lỗi bị phá hủy hoàn toàn. Và cuối cùng, con người không ở vị thế để biện minh cho tình huống của mình bằng cách buộc tội Đức Chúa Trời bất công.

Như chính Gióp chỉ ra, những điểm tinh tế thần học này không có khả năng ngăn được nước mắt của người đang héo hon trong cảnh tù đày, hoặc chịu đau khổ bức hại, hoặc đau đớn vì một căn bệnh tàn khốc. Nhưng chúng thách thức dân Đức Chúa Trời trong lưu đầy nhận ra với lòng khiêm nhường quyền tối cao của Đức Chúa Trời, và tin tưởng rằng trong sự khôn ngoan của Ngài thực sự có một thời gian và mục đích cho tất cả mọi thứ, bao gồm nghịch cảnh và đau khổ. Dù có rõ ràng hay không, Đức Chúa Trời đang hoạt động trong cuộc đời của mỗi cá nhân, cũng như trong cuộc đời của các dân tộc, để đưa dân Ngài vào mối quan hệ gần gũi hơn với Ngài, và qua đó vào sự hài hòa lớn hơn trong chính họ và với nhau.